Laman

saya

saya
* Mengenai Saya Saya hidup di antara mereka dan Tuhan memberikan apa yang harus saya berikan untuk mereka dengan jalan berkesenian. Solo,19 January 1986....saya di ciptakan tuhan dan di lahirkan di tempat kecil dimana q menyebutnya rumah.Rumah di mana tempat pertama kali q pijak dan q melihat wajah kedua orang tua saya. Mereka membimbing,mengasuh dan memberi q semangat....,semangat untuk sebuah angan"hingga saya tumbuh menjadi dewasa.Tepatnya di tahun 2006,ISI Solo menjadi tempat study,dan menjadi proses jati diri dalam perjalanan hidup saya di seni lukis.Waktu mempertemukan saya dengan teman" dari seni rupa murni dan membentuk komunitas fine art di SOLO bersama mereka.bersama,kami membetuk kehidupan dalam proses berkesenian kami.

Rabu, 08 Februari 2012

Pocahontas
Ini potret, dilukis oleh seniman Virginia Mary Ellen Howe pada tahun 1994, mungkin penggambaran paling akurat dari Pocahontas itu mungkin. 

.SEBUAH PENGANTAR :

                  POCAHONTAS

            HIDUP NYA & LEGEND" 

OLEH WILLIAM MS RASMUSSEN DAN ROBERT S. TILTON

[Catatan Editor:. Berikut ini diambil dari katalog yang menyertai pameran Society Virginia Historical itu]

"Ketika saya berpikir tentang Pocahontas saya siap untuk mencintai orang India."
Herman Melville , The Man Keyakinan (1857) 1


Dia telah disebut Amerika Joan of Arc karena kebajikan suci dan keberanian mengambil risiko kematian untuk tujuan mulia. 2 Dia bahkan telah dihormati sebagai "ibu" bangsa, mitra perempuan untuk George Washington.Menyelamatkannya dari Kapten John Smith adalah salah satu episode paling terkenal dan menarik dalam sejarah kita. Beberapa tokoh dari masa lalu Amerika lebih dikenal daripada wanita Powhatan muda yang telah sampai kepada kita sebagai "Pocahontas."
Dia lahir dalam budaya yang memiliki beberapa pengetahuan tentang Eropa, dan setelah menetap mereka di pinggiran wilayah dikendalikan oleh ayahnya, dia rupanya tertarik pada orang-orang asing yang aneh. Sejumlah penulis sejarah berdirinya Jamestown menyebutkan namanya dan catat interaksi dengan para pemukim Inggris. Gadis Powhatan, yang dilaporkan telah disimpan John Smith dari eksekusi dan telah menikmati berputar-putar telanjang bersama anak-anak muda dari pemukiman Jamestown, akan sebagai wanita muda yang diculik sebagai pion politik, menjadi Kristen, menikah dengan seorang pemukim, dan dibawa ke Inggris sebagai contoh potensi Dunia Baru untuk indoktrinasi budaya. Itu adalah di antara anggota bangsa angkatnya bahwa dia mengambil sakit dan meninggal, pada usia 22, saat ia berusaha untuk kembali ke tanah airnya.
Ketenaran Pocahontas mulai dalam hidup sendiri. London Kontemporer disambut dengan kegembiraan seorang tokoh yang tinggal bukti bahwa penduduk asli Amerika dapat dikristenkan dan beradab. Pada awal abad ke-18, reputasi Pocahontas itu mapan. . Pembaca di Inggris dan di Benua telah menemukan exploit nya dalam literatur perjalanan populer periode, dan sketsa hidupnya telah disertakan pada peta Dunia Baru 3 Robert Beverley hormat kepada dirinya dalam sejarah tentang Virginia; Yusuf Addison menghormatinya dalam sebuah esai di Spectator;. dan anak sekolah Boston dicat fotonya 4 Sebagai orang Eropa abad ke-18 melihat kepada bangsawan alami "primitif" budaya, legenda Pocahontas saleh menjabat sebagai model berguna.
Abad ke-19 melihat penyebaran terbesar dari legenda Pocahontas. Ini adalah periode di mana sejarah singkat dari Amerika datang untuk diakui sebagai mengandung jenis elemen yang dapat digunakan dalam konstruksi narasi visual dan sastra romantis. Selama dekade pertama abad ini kisahnya telah direbut dari lingkup eksklusif sejarawan oleh novelis dan dramawan, yang telah mencatat potensi dalam peristiwa besar hidupnya untuk mengaduk penggambaran fiksi. Portraitists diberikan gambar, dan pelukis sejarah diciptakan dan daya tarik dari prestasi dia. Politisi berdebat "masalah India," perbudakan, dan sectionalists semua dimanipulasi kisahnya untuk perangkat mereka sendiri, dan rupa-nya yang terlihat pada berbagai iklan untuk tembakau dan obat-obatan. Kapal dari berbagai macam diberi nama setelah kedua Pocahontas dan Powhatan, seperti kereta akan berada di abad 20. Kota, kota, dan kabupaten juga mengadopsi nama-nama tokoh besar India dari Jamestown. Rekor dunia sebagai kuda tercepat di harness diselenggarakan oleh pacing mare besar Pocahontas 1855-1867. Dan sementara sejarawan hangat diperdebatkan kredibilitas catatan Smith hidupnya, satu perusahaan tentara Konfederasi dilakukan citranya pada spanduk seremonial.
Selama berabad-abad sejak pembentukannya, cerita Pocahontas telah begitu sering diceritakan kembali dan dihiasi dan sering disesuaikan dengan isu-isu kontemporer bahwa, sebenarnya daging-darah dan wanita telah lama disembunyikan oleh mitologi yang terus berkembang. Wanita muda ini, yang dikenal di kalangan orang sendiri sebagai "Matoaka" dan nama kecilnya adalah "Pocahontas" ("nakal sedikit" atau "mainan kecil"), 5 adalah seorang saksi mata konvergensi dari dua budaya yang berbeda. Meskipun ia tampaknya memiliki sejumlah kualitas luar biasa, termasuk kepribadian bersemangat dan menarik, 6 harus diingat bahwa apa yang kita tahu tentang hidupnya telah diangkat dari kisah laki-laki Inggris, yang semuanya membawa fantasi dan prasangka tertentu untuk menanggung pada representasi mereka di Dunia Baru dan rakyatnya. Anak perempuan dari Powhatan, yang Eropa dijuluki sebagai "raja" dan "kaisar", yang membuat putrinya seorang "putri", tidak meninggalkan kata-kata sendiri. 

CATATAN

1. Herman Melville, The Man Keyakinan: Masquerade Nya (Evanston, Chicago, 1984), hal. 140.
2. Salah satu ulama yang telah dibahas Pocahontas sebagai Joan of Arc adalah Ann Uhry Abrams, dalam "The Paradox Pocahontas: Kebanggaan Selatan, Voyeurisme Yankee, Identitas Etnik, atau heroik Feminin," sebuah makalah yang disampaikan pada pertemuan tahunan American Asosiasi Studi, Miami, Florida, Oktober 1988.
3. Satu peta Prancis, c. 1739 oleh Jean Baptiste Nolin, Jr, menunjukkan dalam sebuah sketsa pernikahan Pocahontas. Hal ini dimiliki oleh Perpustakaan Kongres dan diilustrasikan di Stuart E. Brown, Jr, Pocahontas (Berryville, 1989), hal. 21.
4. Bell Inn di London, yang dimiliki oleh seorang pemilik bernama Savage, telah menjadi kediaman Pocahontas selama kunjungannya dari 1616-17. Satu abad kemudian, Joseph Addison dalam satu tulisannya Penonton nya menamainya "La Belle Sauvage" ("The Savage Beautiful") untuk menghormati dia. Dia bisa memikirkan pahlawan lahir dan diasuh dalam lingkungan alam hanya sebagai orang keindahan. Lihat Pocahontas, La Belle Sauvage (London, setelah 1956); brosur ini membahas patung perunggu dari Pocahontas oleh David McFall ditugaskan oleh Cassell Publishing House pada tahun 1956.
5. William Strachey , The Historie dari Travaile ke Virginia Britannia , Bekerja dikeluarkan oleh Masyarakat Hakluyt, 1st ser, 6. (London, 1899), hal. 111. Lihat juga Charles Edgar Gilliam, "Nya Dearest Nama Anak Perempuan," William and Mary Quarterly , ser 2d, 21 (1941):. 239-42.
6. John Smith mencatat bahwa "kecerdasan, dan jiwa" dari Pocahontas adalah tanpa paralel antara orang-orang dia (Philip L. Barbour, ed. The Works Lengkap Kapten John Smith (1580-1631) ... [3 jilid;. Chapel Hill dan London , 1986], 1:93, 274; 2:260 Mereka kualitas tampaknya membuatnya menjadi favorit anak-anak banyak Powhatan ayahnya..
Lebih mendalam diskusi dari banyak topik yang disediakan dalam Robert S. Tilton,Pocahontas: Evolusi sebuah Narasi Amerika (New York, 1994). Lihat juga William Warren Jenkins, "Tiga Berabad-abad dalam Pengembangan Kisah Pocahontas dalam Sastra Amerika" (Ph.D. diss., Universitas Tennessee, 1977).
William MS Rasmussen adalah Lora M. Robins Kurator di Masyarakat Virginia Historical.
Robert S. Tilton adalah kepala Departemen Bahasa Inggris di University of Connecticut, Storrs.




Jejak Partai Donner

  • Oleh Susan K. Lewis
Beberapa kisah dari perbatasan Amerika adalah sebagai terkenal sebagai legenda Partai Donner. Tapi arkeolog Julie Schablitsky memperingatkan bahwa Anda tidak dapat mengambil surat kabar yang menggambarkan "ibu makan anak-anak mereka" pada nilai nominal.Dalam slide show, Schablitsky menunjukkan artefak ia menemukan di perkemahan keluarga Donner dan menjelaskan apa bukti ada-dan bukan-untuk kanibalisme.

Salinan

Jejak Partai Donner


BAB 1: MENGAPA menggali?
JULIE SCHABLITSKY: Partai Donner adalah korban yang berlebihan sensasional dari waktu ke waktu. Ini adalah kisah mengerikan yang sangat.Ini adalah kisah peringatan tentang cobaan dan kerja keras menuju ke barat sekitar 160 tahun lalu. Jadi Anda benar-benar harus berhati-hati dengan apa yang Anda baca.
Kami tidak ingin hanya mengandalkan surat kabar, misalnya, karena Anda dapat mengambil sebuah acara di mana orang tidak berpartisipasi dalam kanibalisme dan menciptakan cerita-cerita grafis tentang ibu makan anak dan ayah mereka makan anak-anak mereka, maka mereka akan pergi ke depan dan melakukan itu. Mereka mengambil orang-orang kebebasan kreatif.
Alasan bahwa arkeolog perlu kembali ke lokasi di mana Partai Donner berkemah adalah untuk mempelajari lebih lanjut tentang empat bulan. Apa yang kita benar-benar ingin di belakang adalah kehidupan sehari-hari, kegiatan sehari-hari. Apa yang mereka lakukan selama tahun-kali? Di mana tempat perkemahan mereka? Di mana struktur berada? Bagaimana dengan api unggun? Apa yang mereka makan? Bagaimana mereka berpakaian?Seluruh pertanyaan itu tidak terjawab dalam surat kabar atau dokumen sejarah lainnya atau jurnal, tapi itu sesuatu yang dapat mengungkapkan arkeolog.
Selain kepentingan ilmiah bahwa kami harus untuk mengetahui lebih lanjut tentang bagaimana Donners tinggal empat bulan terjebak di gunung, kami juga memiliki lebih dari agenda pribadi, dan itu untuk membawa penutupan ke salah satu cucu besar George Donner . Namanya Lochie Paige. Dirinya dan keluarganya diberi tahu dari nenek buyut mereka, Elitha Donner, yang adalah seorang putri George, bahwa mereka tidak pernah cannibalized di pegunungan, bahwa mereka tidak berpartisipasi dalam itu, dan selama bertahun-tahun, Lochie Paige harus hidup dengan bahwa stigma bahwa keluarganya berpartisipasi dalam bahwa ketika ia percaya, dan nenek buyut nya telah mengatakan kepadanya, bahwa mereka bukan bagian dari itu. Jadi bagian dari misi kami adalah untuk mencoba dan membawa penutupan dan menjawab pertanyaan.
BAB 2: Stranded
JULIE SCHABLITSKY: Partai Donner terdiri dari keluarga lusin, semua dari berbagai latar belakang. Beberapa Jerman. Beberapa memiliki warisan Irlandia. Orang lanjut usia, serta orang dewasa dan anak-anak kecil.
Ada jejak baik yang dirintis pergi dari Missouri sampai ke Oregon dan California, namun ketika Partai Donner tiba di Fort Bridger, Wyoming, mereka diberitahu tentang jejak yang berbeda dikenal sebagai cutoff Hastings, dan meskipun tidak rute terbukti, mereka dijual pada gagasan bahwa shortcut bisa menyelamatkan mereka banyak waktu, dan saat itulah mereka berlari ke dalam beberapa masalah nyata.
Seiring Gurun Salt Lake banyak lembu mereka hilang. Mereka haus, dan jika Anda tidak memiliki rumput dan air untuk sapi Anda, Anda tidak mendapatkan sangat jauh. Dan ketika mereka sampai di Nevadas Sierra pada akhir Oktober, mereka sangat, sangat jauh di belakang jadwal.
Pada saat itu pada tanggal 28 Oktober, salju mulai turun, dan mereka terdampar. Dari 81 orang yang tiba di pegunungan yang jatuh, hanya setengah dari mereka selamat.
BAB 3: Alder CREEK
JULIE SCHABLITSKY: Satu hal yang orang tidak sadari adalah bahwa Partai Donner dibagi menjadi dua lokasi terpisah, enam mil dari satu sama lain.Satu kelompok musim dingin di Donner Lake dalam tiga kabin dan ramping-ke. Pihak yang tersisa termasuk George dan Donner Yakub keluarga, serta Teamsters dan janda Ny Wolfinger. Mereka 21 orang berkemah di Alder Creek. Di sana, mereka tidak beruntung dan harus cepat mendirikan gubuk-gubuk dan tempat penampungan sikat lainnya.
Semua orang tahu perkiraan lokasi sejak itu telah terjadi, tapi kami tidak memiliki perapian, ground zero. Itulah yang kami cari, tempat di mana mereka akan duduk mengelilingi makan, berbicara, bersosialisasi, normalisasi situasi yang mengerikan. Ketika kami kembali ke Alder Creek pada tahun 2003 dan 2004, apa yang kami temukan tidak mengejutkan kami, tapi itu membuat kami kagum. Potongan arang, sejumlah besar artefak serta puluhan dan puluhan potong tulang yang muncul dari perapian api.
Kami menjadi sangat bersemangat karena kami tahu bahwa kami berada di episentrum situs ini dan bahwa apa pun yang kami temukan di lokasi itu bisa mengungkapkan cara bahwa Donners tinggal selama empat bulan di pegunungan.
BAB 4: KEHIDUPAN SEHARI-HARI
JULIE SCHABLITSKY: Ketika Anda mengambil sepotong piring bahwa tidak ada yang ditahan selama 160 tahun, dan Anda berpikir untuk diri sendiri, "heran aku yang memegang terakhir ini," tapi lebih menarik, "Aku ingin tahu bagaimana itu bisa rusak dan mengapa tertinggal. " Mereka adalah hal-hal yang benar-benar membuat kita berpikir dan mencoba dan mengumpulkan apa yang terjadi ratusan tahun yang lalu.
Salah satu jenis artefak saya ingat menemukan adalah fragmen dari sebuah tablet batu tulis menulis. Ketika saya melihat ini, saya langsung membayangkan Tamsen Donner, ibu, duduk di sekitar api unggun dengan anak-anaknya, mengajari mereka aritmatika dan ejaan. Sehingga benar-benar menunjukkan kepada saya bahwa Donners tidak hanya di sana bergerombol, membekukan sampai mati, kelaparan, tetapi bahwa mereka melakukan kegiatan harian dan normalisasi situasi. Dan sehingga menciptakan kompleksitas untuk cerita bahwa saya tidak membayangkan sebelumnya.
Penemuan fragmen batu tulis, tombol, bagian cermin semua mengingatkan saya bahwa ini bukan hewan yang sedang makan satu sama lain di pegunungan, tetapi sebaliknya, manusiawi rakyat.
Sementara kita digali di sekitar perapian, tampaknya ada sejumlah besar paku terkonsentrasi tepat di tengah perapian. Awalnya, itu tidak membuat banyak akal, tapi setelah kami menerima kembali arang analisis yang menunjukkan bahwa ek telah digunakan dalam api, semuanya mulai masuk akal. Kami tahu bahwa Donners yang melempar kayu dari furnitur mereka serta gerobak mereka, berarti hanya mereka melarikan diri dari pegunungan.
BAB 5: FAKTA
JULIE SCHABLITSKY: Saya hampir yakin bahwa kita akan menemukan bukti kanibalisme, atau jika tidak kanibalisme, maka kita akan setidaknya menemukan tulang manusia di sekitar itu perapian api.
Tulang itu diserahkan ke empat individu yang berbeda, spesialis dalam berbagai disiplin ilmu dan sub-bidang, dan salah satu orang paling penting adalah Gwen Robbins, yang tampak di osteons, yang merupakan struktur mikroskopis tulang. Dan dengan melihat osteons, Anda bisa tahu dari bentuk dan ukuran spesies apa itu. Kami tahu itu, bukan saja Donners mengkonsumsi lembu mereka, kuda dan anjing keluarga bernama Uno, tetapi mereka juga dikonsumsi dan ditambah diet mereka dengan permainan liar, sesuatu yang tidak ada orang lain menyadari bahwa sebelumnya dalam perkemahan tertentu. Jadi kami menemukan rusa. Kami menemukan kelinci.Kami menemukan hewan pengerat. Dan itu benar-benar merupakan bukti jiwa manusia tentang bagaimana mereka pergi ke hutan, mereka melemparkan peluru mereka sendiri, mereka mengambil senjata mereka, dan mereka berhasil menjatuhkan rusa dan kelinci.
Lain salah satu ahli kami, Shannon Novak, melihat gambar makroskopik dan mikroskopik tulang untuk menentukan bagaimana tulang itu disembelih dan diolah sebelum dikonsumsi. Ketika tulang terkena air mendidih dalam panci besi cor, dan ketika bisul, itu mengambil semacam kemilau dari jatuh berulang dalam pot, dan apa ini memberitahu kita bahwa Partai Donner mencoba untuk mengekstrak setiap bit gizi mereka bisa dari tulang limbah.
Semua memotong berbeda dan menggergaji dan memotong tanda pada tulang, hal itu menunjukkan bahwa mereka melakukan segala daya mereka untuk menghindari yang tak terkatakan - kanibalisme. Dan dengan merebus tulang, dengan memotong itu, dengan menggunakan kembali semua tulang limbah mereka, mereka mampu bertahan hidup minggu lagi.
BAB 6: dibenarkan
JULIE SCHABLITSKY: Saya benar-benar terkejut bahwa satu hal yang kita harapkan, yang merupakan tulang manusia, hilang, tapi setelah saya memikirkannya dan aku kembali ke dokumen sejarah, laporan dari anggota penyelamatan penyelamatan partai tidak mengenali atau catatan kanibalisme di lokasi tertentu sampai sangat, sangat terlambat dalam jebakan tersebut.Setidaknya setengah dari orang yang masih bertahan hidup di Alder Creek telah berhasil keluar, dan hanya beberapa anggota ditinggalkan, yang berarti bahwa mungkin hanya beberapa anggota ikut serta dalam kanibalisme.
Dan jadi apa yang saya pikir terjadi adalah bahwa ketika kanibalisme itu terjadi, jaringan lunak, organ-organ dikonsumsi, tetapi mereka diselamatkan sebelum mereka harus mengambil jalan ke memotong up dari tulang manusia dan memperlakukannya dengan api, yang akan memiliki kemudian memungkinkan untuk bertahan hidup. Dan hanya karena Anda tidak memiliki tubuh tidak berarti bahwa kejahatan tidak terjadi dalam kasus ini. Saya pikir kanibalisme terjadi, tapi saya pikir itu terjadi dalam skala jauh lebih kecil dari semua orang percaya.
Saya percaya pekerjaan kami di Partai Donner telah membawa penutupan, baik untuk para ilmuwan dan anggota keluarga. Besar kemungkinan Elitha Donner dan beberapa anggota Partai Donner pernah berpartisipasi dalam kanibalisme. Hanya saja tidak pernah yang buruk sampai akhir, sangat. Jadi kami dapat mengungkapkan kepada Lochie Paige bahwa itu sangat tidak mungkin bahwa nenek buyut Anda tidak berpartisipasi, dan ketika ia menyatakan bahwa ia tidak berpartisipasi dalam kanibalisme, itu mungkin benar.